“玄滩狮舞”是中国狮舞中北狮派系的武狮流派，具有150多年的传承历史，狮子造型精美。“玄滩狮舞”在自身艺术的基础上学习提炼了具有浓郁地方特色的“中堂狮子”“高跷狮子”“搬打狮子”“地狮子”等的精粹而自成一派，狮舞以雌雄成对并配有小狮出场，另设有猴子、和尚等，并辅以“耍云、民间武艺、小耍、吐火、钻火帘圈、叠罗汉”等节目，形成了独特的艺术个性和丰富内涵。它有20个表演套路，11种基本步型，9种基本步伐和12种表演情态。“玄滩狮舞”运用川剧锣鼓伴奏，使音乐、舞狮、武艺交相辉映，以惊、奇、险、绝、美高度统一，将“丰富的神态，独特的舞步，威武的狮型和悦耳的伴奏”融为一体，成为泸县汉民族民间传统舞蹈的代表作之一。
天井：天，指上肢。井，深凹有水之处。天井，水名，星名，又地形名。言经气如井水之清净，而穴位亦有井之形象也。清阳实四肢、三焦主一身之阳，而上肢之经气亦如井水之清净也。手经各合穴只有此穴在肘关节之上际，边高中凹，有天井之象。
（３）.从公元2344年至公元2703年叫做：噬嗑祖运，从卦象而观，上下嗑合，是一个争吵的时期。作者对这个时期忧虑较大。
气冲：气，指下腹阻胀之气。冲，指冲动，上冲，能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。
答：是木生火，不是火生木。九运九紫与地卦四绿都属于后天八卦，九紫加四绿可合成“四九为友”之玄妙，这是先天八卦与后天八卦互变的原理。风水认为合则吉。巽卦迎入八白飞星则谓“左辅会文昌，科甲当自强”。八白又属三白吉星之一，潮汕地区因此得势而起。
鹤雁：家居风水必须尊重建筑学的原理，同时也要尊重传统的建筑文化，俗话说，风水轮流转，其中也包含着气场因时空关系在不断轮换、变化的原理，所以风水学上讲究方位旺衰在时空中不断地变化，建筑物和居宅必须按照时空衰旺的原理选择最佳优势。目前，居家风水学确实存在着很大的分歧，学术派别较多，有八宅、玄空、四局、过路阴阳、三元等派别。
禾（ji）髎：禾，曲头木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲头木的鼻唇沟之下方而言。
颧髎：颧，颧骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指其为颧部之深孔也。
公孙：公，是年老的尊称和正直的意思。孙，是幼小的卑称和支派的意思。公孙即祖孙。又，公孙为复姓。指其为足太阴与阳明之络穴而言。祖与父皆可称公，公亦正直之意；旁系皆可称孙，孙亦曲细之意（为孙络、孙脉）。足太阴之正经如公，别走阳明之别络如孙，正经与络脉在此分行，正为公孙之义也。
厦门姜母鸭，芝麻油炒香红面番鸭肉，加老姜(姜母)及米酒等炖煮。现在自做的比较少。
1989年，53度郎酒蝉联“中国名酒”称号，39度郎酒被确认为“中国名酒”获得国家金质奖。
兆雅火龙是闻名川南的汉民族传统龙舞吐焰火而得名的传统舞蹈艺术。兆雅火龙，最初起源于清朝乾隆年间的泸县安贤乡新溪子长江河岸。由于水与火并承有生命寓意，故河岸舞火龙在清朝乾隆后的兆雅民间广为流传。新中国成立之初到“文革”初，较为盛行。改革开放后兆雅居民装扎火龙、表演火龙、敬烧火龙的兴趣极其高涨。每年春节腊月装扎裱糊火龙，正月表演火龙，正月十五晚敬烧火龙，成了兆雅长江河岸群众文化生活中的一件必做的事。兆雅火龙主要由新溪王氏人和吴氏人掌宝和舞龙头，杨氏人舞龙身、龙尾和鱼兵、虾将。现有传人为吴兴华、王玉泉。兆雅火龙表演主要活动在安贤社区及新溪子附近的型家村、永和村和燕岩村。兆雅火龙由二年生茨竹刮青破篾制作，先装扎成龙身和鱼兵、虾将骨架，再用红纸或红布裱糊，然后用颜料绘制图案。火龙表演主要套路有龙垒塔、龙抢宝、龙穿梭、龙翻江、龙钻洞，龙行云，黄龙滚，二龙戏珠。火龙敬烧，在夜间先由舞宝人（传人）敬上香烛，口吟吉利子：盘古开天地，伏羲制人倫，神农生五谷，九河禹王洗，从此分天地，社会才有你。舞龙者戴着尖顶盖，舞着龙和鱼兵虾将，哼着吉利子，愉快地接受红爆竹和铁水花洗礼。最后，用香烛点上稻草引燃火龙和鱼兵虾将。燃毕，全体舞龙者跪着拜向龙灰，祈求风调雨顺。兆雅火龙已列入四川省非物质文化遗产保护名录。
《跨界歌王》总决赛当晚，听完江珊的演唱，台下的谢娜、姚晨等人感动得泪流满面。那一幕是美的，那是一种关于回忆、关于情愫、关于遗憾、关于思念的美！20岁有20岁的美，50岁有50岁的美，年过半百的她依然美如画！
第四，进宅选择在1995年2月，因日子与分金是一经一纬，都要择吉方能无害。但是，流年五黄入中，流月五黄到向，流日癸丑值二黑，流时丁巳值九紫，引发诸煞集会，蠢蠢欲动。至2000年九紫入中，五黄侵入坎邸，煞气从内而爆发，是年为多事之秋。2002年壬午年，“壬丙兼子午”分金踩踏太岁，府院碰到了很大的麻烦。
劳宫：劳，指劳苦，劳作。宫，王者之所居。能治妨碍手部劳作诸病，且穴在手掌中央为手部贵重之处。手司劳作，穴在掌心，因其所在与功用而得名。
原创现代诗歌1-6首，150行以内；古体诗10首以内，注明用韵；散文诗三章以内为宜，最多不超过六章。
水突：水，指水谷之气。突，指穿凿成的洞穴。意为穴乃阳明水谷之气穿突而出之处也。穴为通达地气的水突，与吞吐天气的天突可以互观。
泸州地处川、滇、黔、渝四省市结合部，长江横贯，四水合流，交通便利，物产富饶，市场繁荣，历来为川南经济、政治、文化中心。泸州河川剧最早可上溯到汉代巫师们的唱唱跳跳，唐代以后“信者众多”，巫师开始装扮百神，其表演接近戏剧。再后来由于春节娱乐活动的兴盛，逐渐形成“古蔺花灯”、“合江下河灯”，“扭扭灯”、“车车灯”等独特的地方小剧种并演进为泸州川剧的雏形。“泸州河”是川剧的前身，十分珍贵。从川剧的唱腔流派讲，可以分为高腔、昆腔、胡琴、弹戏、灯调等五种。泸州川剧有别于其他地方的川剧，以高腔艺术独树一帜，形成了特有的“泸州河”。
