豆青色。作卷体猪形。以圆雕手法刻出猪头、身形、大耳、大嘴。用浮雕手法刻出眼和鼻的形状。身上有阴线花纹。背部有凹槽一道，由头顶通至尾部。身中部有一供穿系用的圆孔。
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与企石万福庵和虎门村头的贝丘遗址相比，目前只有南城的蚝岗贝丘遗址建成了博物馆，其在挖掘、研究和保护东莞史前文明的重要意义就凸显出来了。蚝岗遗址博物馆是爱国主义教育基地和东莞市科普教育基地，近几年博物馆注重科普传播。周边学校的学生作为主要的参观群体也引导博物馆探索出了新的发展思路：逐步完善陶艺体验室、模拟遗址探方挖掘等科普公益项目。与之作为匹配，博物馆的工作人员在不断提高导览能力的基础上，也增加了陶艺制作技艺、文物处理方面的知识培训。
商代动物形玉雕的纹饰，往往因表现对象的差异而有所变化，如龙身多选用变形云纹或菱形纹，虎等兽类腹部多用变形云纹或绒毛纹，鸟类翅膀多用大螺旋纹，身躯则用变形云纹，但以“双勾线”为主要表现形式的纹饰，千变不离其宗，均淋漓尽致地营造出了剪影式的图案化效果。
本文原刊于《文化周末》报546期（2016年8月5日）“城记文化专列”，有部分删改
绿色，一侧有黄斑，圆雕。熊呈蹲坐状，前肢抱膝、头微昂，面部呈三角形，嘴前突，口略张露舌，大眼，小耳上竖，鼻梁隆起，下有小而浅的鼻孔。前后肢下均刻足趾，前肢趾较长；后肢趾较短。臀下有三角形短尾。背脊两侧与上肢用云纹钩出轮廓，线条简练。古朴生动。背脊上有两个上下钻透的斜孔。可佩戴或把玩。
届时，以“美丽、时尚、健康”为主旨的韩尚美社纹绣展将以消费者为中心，切实为消费者提供造专业、权威的纹饰技术，致力打造中国纹饰第一妆容设计品牌的同时，希望以展会为契机，进一步加强纹饰行业交流与合作，不断提升纹饰的专业技术和服务水平，为爱美的精英们提供一个不仅专业，而且有保障的纹饰服务技术平台。
博物馆三楼有一个临时展厅，每年组织约6次外来展览，但目前却没有自己的临时展览。谈到这一点，吴孝斌表示有些遗憾。因在未来的规划中，博物馆除了落实市内各青少年活动以及其他博物馆、展览馆等场所的宣传以外，也着重强调了要结合博物馆自身的特色，多与其他地区进行交流。
一面黄色；另一面呈浅褐色，浮雕。兔作奔跑状。口略张，露舌，圆眼长耳，体肥硕，短尾上翘、前后肢下雕出五爪。通体抛光。虽仅雕琢出头部得眼、耳、口、鼻，但其形象真切。前足上有小孔，可佩带。从形象观察，似为家兔。
本团体的业务范围是：进行玉文化学术研究和学术交流；组织、举办展览、展示活动；开展玉文化创作及评比表彰，促进玉文化事业的发展；普及、推广玉文化知识，开展玉文化服务和教育培训；提供信息服务、技术支持、人才引进、交流合作、法律咨询等服务；做好玉文化宣传、出版、档案和专业网站的建设；承接政府部门委托的相关工作。
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深绿色，有褐斑，圆雕。作行走状。体肥硕，方形头，张口露锐齿，臣字形大眼，双耳竖起，背略凹，臀部隆起，四肢前屈，足上雕出利爪，尾下垂，尾尖上卷。身饰云纹，背部雕蛇形纹，尾部为节状纹，主要花纹均为阴线双钩。左前肢有疤痕。形象生动，富有生气。此件无孔眼或榫，与一般用作佩饰的肖生玉雕有别，可能是一种陈列艺术品。
我们从现场可以清晰地看到在挖掘过程中发现的两座新石器时代的墓葬，以及当时蚝岗先民的房址、灰坑、排水沟、柱洞等等。由于年代久远，蚝岗遗址形成了六层文化堆积层，从立面中看到有红烧土活动面，这个信息反映出当时的蚝岗人已经会用火将地面烧实来建造房子。这不禁让人想象，当时的先民的生活场景是怎样的？
所谓“靠山吃山，靠水吃水”，在博物馆展出了鱼骨、龟骨、蚝壳等，蚝壳比成人的手掌还大，蚝的外壳非常坚硬，从蚝岗出土的石器中，可以推测先民是用尖状器来开蚝的。食用后被丢弃的蚝壳日积月累，被泥土封存，成为了今日的蚝岗遗址。
鸟类也是片状玉雕动物中常见的形象，玉鸟眼形殷墟早期多见“臣”字眼，晚期则多见圈状圆眼。圆眼先用斜刀法把眼部琢削成微凸的圆形，然后撒上细砂慢慢碾磨而成，所以很有神采。
而本周新一期的名家大课，向来专注宋瓷的大肉庄一改往常的老窑主题，特别邀请广东省博物馆副研究员，冯素阁老师，为大家讲授广彩瓷器。
同墓出土的另一件玉象造型、色泽、纹样都与此件雷同，成对。有可能出自同一人之手，采用同一块玉料或色相近的玉料雕琢而成。
住在海边的蚝岗先民，也应当要学会制造船。蚝岗出土了大量石锛和石斧，一般认为与制作独木舟有关，从其他新石器时代出土的独木舟资料来看，独木舟的制作方法是先用火烧，再用石斧等工具砍削而成。
