在对自发动功研究的过程中,我们发现,自发动现象可在人体任一部位出现,并可开发出该部位的功能。比如,用于四肢,可开发出功舞和神拳;用于手指,可开发出功画,随感治病等功能;用于舌头,可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔,可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田,则可开发出胎息……。
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“另一种人是自然辟谷,不饥不饿,也有精神,天之助也。然而此中也有天数。天不助无道之辈,德不扶难明之人。人的意识中若出现信号需定数中止辟谷,执于有形而不服无形之数者,盛阳少阴。强夺天源是罪一,喧宾(识神)夺主(元神)是其罪二;自罪其神是三。”
若火小则银面结英,必须大扇大火逼之至红光满面流射,方是火候,急退火。每两投死神火三钱,周围土覆。将此池次日开看,母成黄硫,炼九日夜。将此神火分作九次投之,仍不换铅。
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不过,如果你有极大的勇气,不妨另辟蹊径,说不定会有意想不到的效果。
这是在修炼中真气交合时出现的,或是在性命双修的虚空大定中出现的,属自然胎息法。
我的朋友小王,每隔几个月就要大型崩溃几天,她从周五晚上开始不吃饭,一直饿到周一。
服用了外丹后辟谷。这外丹,既可以是自己炼的,也可以是真人施的。像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食,魏伯阳、葛洪都长于外丹,他们服外丹后,辟谷不食人间烟火。唐人刘商好道,遇一道士施丹,“吞之,顿觉神爽不饥。”
我国南朝著名教徒、博学多艺的学问家陶弘景,对炼丹抱有严格的实验态度,值得我们重视。当初梁武帝叫他炼丹,他感到为难,曾说:“吾能欲学李少君耶?”李少君以丹方欺骗过汉武帝,所以陶弘景引以为戒。后来,他在梦中觉得有人告诉他:“不须试,试亦不得。”
第七,辟谷是一种不进五谷而调节身心的特异状态,时间长短应根据每个人的具体情况而定,尤其是跟一个人的身体健康状况、心理素质以及练功基础等密切相关,时间适当长一点对身体是有好处,但并不是越长越好。
去年,有记者暗访过一种号称“不运动,不吃药,无痛苦”的点穴减肥。
成道真人施你外丹,服后即能辟谷。近代真人季至苍,在陇东崆峒山遇师,师给他丹药,食后即能辟谷,且能为人治病。他站在冰上,能化冰为热水,可见真阳之足。为人治病他就踏一足,病就好了。人称“赤足大仙”。
真息是比胎息更深的内呼吸。西汉孟节修成胎息,口含一枣核,十年不饥。唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间,至唐时,容若五十许,胎息绝谷,行走若飞。唐代张果真人胎息辟谷,食时唯美酒及“三黄丸”(黄芪、黄芩、黄精)。
米的颜色越深,则表皮色素的抗衰老效果越强,黑米色素的作用在各种颜色的米中是最强的。
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用调息法渐修的,主要表现在鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难,三凹出现:锁骨上凹陷,两肋骨之间凹陷,腕腹部凹陷。小腹出现悸动,丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时,皮肤气孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热。丹田自律产生后,全身充气明显,甚至四肢发麻。
今天,我们就来扒一扒那些独具中国特色的减肥方法,一个比一个魔幻。
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具体操作就是随呼气默念“松”字,意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想,也可以再做一遍放松功。
人体的各个主要穴位也是采气的重要通道,这些主要穴位是百会、神阙(肚脐)、命门、劳宫、涌泉。特别是神阙、命门、劳宫、涌泉更是常用的采气穴位。