祝由有一种信息物质的存在,有穿透性。祝由的特性和功效是多方面的,利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单,方便,快速,不消耗自身精气,以发挥宇宙信息应有的能量,对治疗疑难怪病有不可思议的功效。
掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。要了解道法,对这两者就要有初步的了解。
走九宫的式样:仰掌式,八卦步,任意走法。A、仰掌式:右旋(顺时针转)时,右手掌在前、并屈右肘、右掌指指伸向右侧斜上方、五指分开、掌心凹空向左;同时向右侧屈左肘,左手掌心向右、掌指向前、置于近右肘处。左旋(逆时针转)时要迅速的改为左手掌在前、右手掌在后、姿势同上。B、八卦步:一般要微屈腿迈碎步,练半径70公分以内的小圈时走趟泥步。C、任意走法:不会掌式的,可晃动胳膊、肩膀、腰躯,按规定顺序转走就行。
古法曰:若恶人、鬼崇、虎狼、猛兽、山鬼、毒神、妖怪之人来于东方寅,西方戌地,等至来者捻都监诀,使第三真人星遇击之皆自伏死。如有敌来者,左手为魁盖头,右手为魒指之自伏,不伏被北斗饮血,不逾旬日(指不到十天)患心痛而死。此是步斗之秘法,慎用之,慎行之。
到了现代有道术家能够步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已经失去好多古代的秘传与技艺了,基本上是太过简陋的步罡踏斗之法。而且多数也不知其意义所在,步罡踏斗所需的法术用品也是准备不够充分,所以其作法的灵威亦不及古代的道术家。但是我们不能因此法失传而不去研究,虽然现代的步罡踏斗功法简单,但它毕竟是道教学术的的一门绝学,我们必须要学会它才能应用到符咒法术方面,才能尽量的达到通灵之目的。
第四:一切准备妥当后,从贪字起至破字止步罡踏斗,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从字起至字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐剑决,上击令牌一下,感觉着要请的神将快要降临时,默念总咒一次。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击令牌一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将令牌在所点的香火上转,按住令牌,念安神咒,并将祭物献上。再念安神咒,左手执笏,右手执剑,将全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至净处脱去法衣冠,收藏。
步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。阴斗是从贪字起至破字止,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从魁字起至魒字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按权杖,左手掐剑决,上击权杖一下,感觉著要请的神将快要降临时,密念总咒。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击权杖一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将权杖在所点的香火上转,按住权杖,念安神咒,并将祭物献上。再念咒,左手执笏,右手执剑,将纸马烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至淨处脱去法衣冠,收藏。如遇急难,用此法召神即至。
第三:金纸(三厘米见方),名香,清水一盆。全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张。这些纸制物品都要祭炼一百天后方可使用。七星剑、令牌、笏。
禹步的三步九迹被认为有北斗之形,所以与踏罡步斗合一:《金锁流珠引.三五步罡引》说:「北斗,就是中斗。中斗是星,下变成为九灵,依法走下来,有九个足迹,称做星纲。」(北斗者,是中斗也。下变为九灵,步之九迹,谓之星纲。)所谓九迹,是象徵北斗七星和辅弼二星。纲,本作罡,原指斗末一星,后或借指北斗。称为纲,或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说,禹治洪水时见鸟能禁咒,学了三年,术成之后踏九斗,将星配于足下。一般后世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致,称「三步九迹,迹成坎、离卦。」由于星纲种类繁多,且根据法事的内容不断地编制出新的罡步,所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多,它往往与掐诀同时使用,为施法时两种最基本的形体动作,据说至于唐宋时代,步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种,真是洋洋乎大哉。
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九宫步值得推广:A、养生专家认为快走是最好的运动,晃动肩臂走是最好的运动方法。九宫具备了快走及自头到足的所有肢体活动。B、九宫步由于运动独特、形态优美已成为一道靓丽的风景线。C、设九宫图不受场地及气候的限制。
与“咒物”配合施用符咒不仅要与“气”与动作配合,还要配合以一定的物品,使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语,或是面对刀剑念咒烧符画符,认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已相当于符咒本身。
罗印道长目前是全国唯一一位亲身传功授业,帮助学员过功加持,完全避免运用祝由术对自身及家人的负面影响丶危害的传道人。
现代流传的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飞斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女过河罡决等。
施用符咒时要配合以一定的物品的特点,更突出地体现在诅咒厌胜上。诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。交感巫术认为,类似物可以治病,如红色的植物可以治血疾,黄色的植物可以治黄疸病等。又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用,脱离人体的头发、指甲等,只要巫师施以诅咒术,都可以使人中邪、得病,甚至死亡。模仿巫术认为,将某人接触过的东西施之以诅咒术,就可以作用于此人。或将一木偶象征某人,用针戳此木偶,就等于杀伤了此人。
步罡踏斗必须是深夜至野外,在星光之下的地面上画上罡斗图及步罡踏斗图。必须禁止让人看到、窥视,就连五畜家禽也不能看见。如果被窥见,不但踏罡布斗之法不灵,而且会有灾害降身。但依目前的法术来看,选择在净室内也可以作法。图而咒语则没有任何记载。
第一:叩齿即上下牙齿相互叩击。主要作用就是为了集神通神,与天上的神气感应。叩齿分为左叩(天钟)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三种。遇见不祥、讨伐鬼灵之事用左叩之法。制伏邪恶集百神用右叩法。念道至真,修道养性朝见真圣用中叩法。需要说明的就是:叩齿中所指的神是指自己本身身体之中的神。道教认为人体中就有神存在,对此不过多解释,因为其中涉及到太多的道教知识,有不懂者可查找相关资料。
祝由治病是传统医学的重要组成部分,早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因,祝由治病一直只在道家及民间秘密流传,被极少数人掌握应用。